La religión universal de Swami Vivekananda

Este es un tema sobre el cual quería escribir hace mucho. Quienes me conocen, saben que viví en la India durante 5 años (entre 1996 y 2001) y que, desde entonces, adquirí el detestable hábito de interesarme en el estudio comparado de las religiones.

Uno de los personajes cuya obra conocí fue Swami Vivekananda, quien vivió entre 1863 (nació 100 años antes que yo) y 1902. Yo pensaba que no conocía nada de él, pero estaba equivocado, pues mi padre, sin saberlo, me introdujo en el mundo de Vivekananda. Aquí puedes leer esta breve historia de tres actos que se inició en mi infancia y concluyó casi cincuenta años después.

Ahora, yendo al punto, empezaré así:

Hace más de 130 años, un monje hindú y filósofo que vivió entre el siglo 19 y principios del 20, sostuvo que todas las religiones apuntaban hacia una misma verdad última, aunque expresada en diferentes formas y lenguajes.

Se llamaba Swami Vivekananda y fue un pionero en la promoción de la idea de una religión universal. 

Su visión de la unidad de todas las religiones y su énfasis en la experiencia personal de la divinidad han inspirado e inspiran a millones de personas en todo el mundo. Tenía una profunda comprensión de la filosofía Vedanta, que subyace a muchas de las religiones indias, pero su conocimiento no se limitaba a una sola tradición. 

Lo común: filosofía, mitología y rituales

Primero, nos mostró que todas las religiones tenían tres grandes elementos comunes: la filosofía, la mitología y los rituales.

La filosofía

Para Vivekananda, la filosofía era una herramienta para comprender la realidad y alcanzar la liberación espiritual. Sostenía que esta se interesaba especialmente por las cuestiones existenciales como la naturaleza del alma, la relación entre el individuo y el universo, y el significado de la vida, en otras palabras, las creencias maestras y los valores primordiales en forma de mensaje espiritual.

Entonces, para él, las raíces filosóficas de las religiones contenían el mensaje espiritual de cada una de ellas, el mismo que necesita ser transmitido, de manera que lo entienda el que no es experto. No darle al mensaje un vehículo de transmisión de fácil comprensión es como ponerlo en una caja fuerte cerrada y pretender que el seguidor pueda ver lo que hay dentro.

La mitología

Reconocía el valor de la mitología como una forma de transmitir conocimientos espirituales y éticos de generación en generación y de expresar verdades sobre la naturaleza humana y el universo (las creencias maestras y los valores primordiales). Él veía en ellos una fuente de inspiración y guía espiritual. Sin embargo, también enfatizaba la importancia de ir más allá de las historias y comprender los principios filosóficos subyacentes.

Los mitos, entonces, son solo vehículos. Su valor está en ser canales de comunicación del mensaje y lo hacen en forma de historias o, dicho de otro modo, en modo de cuentacuentos, storytelling. Son el medio, no el mensaje. Por ello, exagerar el valor de los mitos, o interpretarlos literalmente, es negarse a comprender la realidad, la relación entre el individuo y el universo, el significado de la vida y, en última instancia, y condenarse al fracaso en la liberación espiritual. 

Los rituales

Vivekananda los veía como medios para cultivar la devoción y la disciplina espiritual. Si bien valoraba la importancia de los rituales en la vida religiosa, no los consideraba fines en sí mismos, sino herramientas para ayudar a las personas en su camino hacia la realización espiritual. Advertía contra un enfoque excesivamente literal o mecánico. Los rituales, en su opinión, debían ser utilizados como herramientas para cultivar la devoción y la concentración, pero no como fines en sí mismos.

Los rituales son actos ceremoniales que poseen un valor simbólico o representativo de lo importante: el mensaje que contiene las creencias maestras y los valores primordiales. Los usamos como un medio para conectar emocionalmente con lo que creemos sobre comprender la realidad, la relación entre el individuo y el universo, el significado de la vida y la liberación espiritual.  Poner el foco en ellos es limitarse a las formas e ignorar el mensaje.

Las "diferencias"

Así, sobre la base de estos criterios, podemos ver mejor las diferencias entre las principales religiones:

Judaísmo

• Filosofía: Monoteísmo, alianza con Dios, ley mosaica, mesianismo.
• Mitología: Creación, patriarcas, éxodo de Egipto, promesas a Abraham.
• Rituales: Circuncisión, Shabat, fiestas judías (Pésaj, Rosh Hashaná, Yom Kipur), oración diaria.

Cristianismo

• Filosofía: Monoteísmo, vida, muerte y resurrección de Jesús, salvación por la fe, amor al prójimo.
• Mitología: Creación, caída del hombre, encarnación de Dios, vida de Jesús, juicio final.
• Rituales: Bautismo, eucaristía, confesión, oración, misa.

Islam

• Filosofía: Monoteísmo estricto, sumisión a Alá, cinco pilares del Islam, día del juicio final.
• Mitología: Creación, profetas (Adán, Noé, Abraham, Moisés, Jesús, Mahoma), día del juicio final.
• Rituales: Shahada (testimonio de fe), salat (oración), zakat (limosna), sawm (ayuno durante el Ramadán), hajj (peregrinación a La Meca).

Hinduismo

• Filosofía: Reencarnación, karma, dharma, moksha (liberación), múltiples deidades.
• Mitología: Creación, avatares de Vishnu, epopeyas de Ramayana y Mahabharata.
• Rituales: Puja (adoración), yoga, meditación, festivales hindúes (Diwali, Holi).

Budismo

• Filosofía: Cuatro nobles verdades, camino óctuple, nirvana (liberación del sufrimiento).
• Mitología: Vida de Buda, Bodhisattvas (seres iluminados).
• Rituales: Meditación, recitación de sutras, ofrendas, festivales budistas.

Taoísmo

• Filosofía: Tao (el camino), yin y yang, wu wei (no acción), armonía con la naturaleza.
• Mitología: Deidades taoístas, leyendas sobre inmortales.
• Rituales: Meditación, tai chi, feng shui, rituales ancestrales.

El problema de creer que tu pozo de agua es el oceano

Vivekananda explica, en su discurso ante el Parlamento mundial de las religiones de 1893 el "¿Por qué no estamos de acuerdo?". Lo transcribo:

Te contaré una pequeña historia. Usted ha escuchado al elocuente orador que acaba de terminar decir: “Dejemos de abusar unos de otros“, y lamentó mucho que siempre haya tanta diferencia. Pero creo que debería contarles una historia que ilustraría la causa de esta variación.

Una rana vivía en un pozo. Había vivido allí durante mucho tiempo. Nació allí y se crió allí. Y, sin embargo, era una ranita pequeña. Por supuesto, los evolucionistas no estaban allí para decirnos si la rana perdió los ojos o no, pero, por el bien de nuestra historia, debemos dar por sentado que tenía sus ojos y que todos los días limpiaba el agua de todos los gusanos y bacilos que vivían en él con una energía que daría crédito a nuestros bacteriólogos modernos. De esta manera continuó y se volvió un poco lustroso y gordo. Bueno, un día llegó otra rana que vivía en el mar y se cayó al pozo.

“¿De dónde eres?”

“Yo soy del mar”.

“¡El mar! ¿Qué tan grande es? ¿Es tan grande como mi pozo?” Y dio un salto de un lado del pozo al otro.

“Amigo mío”, dijo la rana del mar, “¿cómo comparas el mar con tu pequeño pozo?”

Entonces la rana dio otro salto y preguntó: “¿Es tu mar tan grande?”

“¡Qué tontería dices, comparar el mar con tu pozo!”

“Bueno, entonces”, dijo la rana del pozo, “nada puede ser más grande que mi pozo; no puede haber nada más grande que esto; este tipo es un mentiroso, así que deséchalo”.

Esa ha sido la dificultad todo el tiempo."

La religión universal

Vivekananda veía las diferentes religiones como ríos que desembocaban en el mismo océano. Aunque claro, cada río tenía su propio curso y características. Pero, todos llevaban el agua de la misma lluvia y la llevaban hacia el mismo mar. 

Sostenía que, todas las religiones, a pesar de sus diversas formas y prácticas, apuntaban hacia una misma realidad última, una esencia divina universal que se manifestaba de diversas formas en diferentes culturas y tradiciones.

Para él, cada religión ofrecía un camino diferente y único hacia la verdad, pero todos conducían al mismo destino.

Más allá de las doctrinas, los mitos y los rituales, Vivekananda enfatizaba la importancia de la experiencia personal de lo divino. Para él, cada individuo tenía la capacidad de conectar con la divinidad a través de la meditación y la práctica espiritual. No creía, por lo tanto, en las religiones monolíticas y organizadas que practican el monopolio de la verdad.

Vivekananda abogaba por la unidad de la humanidad más allá de las divisiones religiosas, raciales y nacionales. Veía a todos los seres humanos como hijos de un mismo Dios.

Finalmente, consideraba que el servicio a la humanidad era una forma de adoración a Dios, es decir, que al ayudar a los demás, nos acercábamos más a la divinidad.

Sus ideas tuvieron un profundo impacto en el pensamiento religioso del siglo XX y continúan influyendo en las discusiones sobre el pluralismo religioso y la espiritualidad en la actualidad. 

Notas

Temas principales: religiones y sus diferencias 

Tema	Cristianismo	Islam	Hinduismo	Budismo
Divinidad	Un Dios, tres en uno, la santísima trinidad	Alá, único y omnipotente	Múltiples deidades, Brahmán como realidad última	No hay un creador personal, el nirvana es la meta
Vida después de la muerte	Cielo, infierno, juicio final	Paraíso, infierno	Reencarnación, liberación del ciclo de nacimiento y muerte	Nirvana, liberación del sufrimiento
Origen del universo	Creación divina	Creación divina	Ciclo eterno de creación y destrucción	No hay un origen específico, se enfoca en el sufrimiento y su superación

Fuentes

• Obras Completas de Swami Vivekananda: sus discursos, escritos y cartas ofrecen una visión detallada de sus ideas sobre la religión y la espiritualidad.
• "Perfiles de educadores: Swami Vivekananda, 1863-1902", documento de la UNESCO que presenta un análisis de la vida y el pensamiento de Vivekananda, con un enfoque en su visión de la educación y la religión 
• Discurso en el Parlamento Mundial de las Religiones (1893): En este histórico discurso, Vivekananda presentó al mundo el Vedanta y defendió la idea de la unidad de todas las religiones. Sus palabras resonaron en todo el mundo y lo convirtieron en una figura reconocida a nivel internacional.
• Biografías y estudios académicos varios

"Nieve" de Maxence Fermine, una travesía poética

Nieve, de Maxence Fermine, es una aventura poética a través del Japón ancestral. No conocía el libro ni al escritor. No lo busqué. 

"Entró en mi biblioteca sin pedir permiso.

Disfrazado de regalo de cumpleaños. 

Era una joya."

En el Japón del siglo XIX, Yuko, un joven poeta apasionado por el haiku, emprende un viaje hacia el sur para encontrarse con Soseki, un anciano pintor, para aprender como ponerle color a sus versos.

Yoku escribía hermosos versos como estos:

"Nieve limpia

pasarela del silencio

y de belleza."

Escribía sobre la nieve y el color blanco lo cubrìa todo. Al llegar a su destino, encuentra que el maestro es ciego y pregunta a su sirviente:

"¿Qué cosa podrá enseñarme, un ciego, sobre la inmensidad de los colores?"

Llega hasta donde está el anciano y le dice:

"Soy Yuko. el poeta de la nieve. Mi poesía es bella, pero de un blanco desconsolador. Maestro, enséñeme a pintar. Enséñeme los colores."

El maestro le pide, entonces, que cierre los ojos y se imagine los colores, pero Yoku sólo ve el negro. El maestro le dice:

"El color no está afuera. Está dentro. Solo la luz está afuera."

A partir de allí, entre ellos se establece una conexión profunda que se basa en el respeto y el silencio. En sus conversaciones, reflexionan sobre la fragilidad de la vida, la muerte, el amor, la poesía, la belleza efímera, la pérdida y el deseo. A medida que la relación avanza, la figura de una mujer desaparecida en la nieve se convierte en el eje central de sus conversaciones y de la historia.

La novela es breve, brevísima, tanto que resulta difícil llamarla novela, pues resulta mejor como un relato breve o una fábula, una fábula sin tiempo. Se trata de una obra escrita en clave de haiku, que evoca imágenes y emociones intensas, la relación entre el maestro y el discípulo, la naturaleza del arte y la condición humana.

La prosa de Fermine es elegante, concisa y de una belleza sorprendente. Evoca la hermosura de los haikus y nos sumerge en un mundo donde la naturaleza y la cultura se entrelazan de manera íntima.

Para terminar, me trajo a la memoria una frase del poeta de Rabindrantah Tagore:

"La poesía es la voz de la naturaleza que habla a través del corazón del hombre."

El autor

Maxence Fermine, de 32 años, vive en Saboya, Francia, con su esposa y su hija de cinco años. Escribe rápido y bien: dos novelas en 1999 y una tercera en 2000. Con un estilo luminoso y a menudo poético, en frases breves, Fermine pone en escena personajes en busca del sentido de sus vidas y de la vida.  Es conocido sobre todo a partir de su primera novela, Nieve (1999) que fue traducida a más de quince idiomas y le supuso un gran éxito a nivel internacional. Fuentes: 

Lecturalia: https://www.lecturalia.com/autor/11657/maxence-fermine 

Quetzal: https://www.quetzaleditores.pt/autor/maxence-fermine/24172

Los 10 mapas que explican el mundo de Tim Marshall

 

El autor desentraña las complejas relaciones entre geografía, historia y política, demostrando cómo estos factores han moldeado el mundo que conocemos.

Los mapas

Los mapas son:

• Rusia
• China
• Estados Unidos
• Europa
• África
• Oriente Medio
• India y Pakistán
• Corea y Japón
• América Latina
• El Ártico

Cada mapa es como una pequeña historia que nos cuenta cómo el territorio influye en todo: desde las guerras hasta el comercio. Es como tener un atlas en tus manos. Cada mapa te revela secretos que no encontrarás en un libro de texto.

Ideas principales del libro

Las ideas principales del libro son:

• La geografía es destino. Marshall enfatiza que la ubicación geográfica de un país, sus fronteras naturales, su acceso a recursos y su clima influyen profundamente en su desarrollo histórico, su cultura y sus relaciones con otros países. 
• Los mapas son herramientas de comprensión y poder. Los mapas no son simplemente representaciones neutrales del mundo, sino que a menudo se utilizan como herramientas para justificar expansiones territoriales, imponer dominios y legitimar conflictos.
• Existe una relación entre geografía y economía, recursos naturales, rutas comerciales, desarrollo económico, estrechos marítimos. etc.
• Los accidentes geográficos (montañas, ríos, desiertos y costas) juegan un papel.
• La geografía influye en el estallido de los conflictos, Guerra Fría, Medio Oriente, Asia-Pacífico, etc.
• La historia importa. Comprender la historia de un país es esencial para entender sus políticas actuales y sus relaciones internacionales. Los eventos históricos han dejado una huella imborrable en la identidad nacional y en las dinámicas de poder.
• Los recursos naturales son una fuente de conflicto. El acceso a recursos naturales como petróleo, gas y agua dulce ha sido y sigue siendo una causa importante de conflictos a nivel global.
• Las fronteras son construcciones sociales y juegan un papel fundamental en la política internacional. No son líneas naturales inmutables, sino que son el resultado de acuerdos políticos y han cambiado a lo largo de la historia.
• La identidad nacional es compleja. Es un concepto fluido y dinámico, influenciado por factores como la etnia, la religión, la lengua y la historia.
• El nacionalismo y el regionalismo son fuerzas poderosas que pueden dar lugar a conflictos o a la cooperación. Marshall explora cómo estos movimientos han moldeado la política en diferentes regiones del mundo.
• Los cambios climáticos y los eventos meteorológicos extremos pueden tener un impacto relevante en la seguridad alimentaria, la migración y los conflictos.
• La globalización ha conectado a las personas y las economías de todo el mundo, pero también ha planteado nuevos desafíos, como la desigualdad y el cambio climático. Marshall analiza cómo la globalización está transformando el orden mundial. Ha aumentado la interconexión entre los países, pero también ha generado nuevas desigualdades y tensiones.
• La distribución del poder a nivel global es desigual, y esto influye en las relaciones internacionales y en la toma de decisiones.
• La geopolítica es un juego complejo en el que múltiples factores interactúan y se influyen mutuamente.

Marshall explica conceptos complicados de una manera clara, sin aburrir ni un segundo. Después de leer este libro, verás las noticias con otros ojos y entenderás mejor por qué las cosas suceden como suceden en el mundo.

El autor

Tim Marshall es una autoridad en materia de información internacional, con más de veinticinco años de experiencia como reportero. Ha sido corresponsal para la cadena británica Sky News y ha colaborado con la BBC y con LBC/IRN. Ha trabajado en más de treinta países y cubierto las guerras de Croacia, Bosnia, Macedonia, Kosovo, Afganistán, Irak, Libia, Siria e Israel. Ha publicado artículos en The Times, The Sunday Times, The Guardian, The Independent y The Daily Telegraph, y es autor de varios libros, entre los que cabe destacar el best seller internacional Prisioneros de la geografía. Actualmente reside en Londres y escribe para la web TheWhatAndTheWhy.com, de la que es fundador. 

Fuente: Planeta de libros: https://www.planetadelibros.com/autor/tim-marshall/000047113